华夏文明之花永不凋谢的秘密是什么

我们为什么叫中国？是因为我们的祖先是华夏人，华夏人认为自己生活在天下之中，所以叫中国，得天地之中气而生中国人，得天地之偏气而生四夷，四夷者，东夷，南蛮，西戎，北狄。古时候，南方多瘴疬之气多毒虫，东方临大海，多风浪，洪水频发，西方多高山峻岭豺狼虎豹，北方苦寒之沫。只有中原四季分明，气候宜人。

自从盘古开天地，三皇五帝到如今。古之圣人以天文定天道，以天道定天伦，以天伦定人伦，以人伦定人文。有盘古氏，天皇氏、地皇氏、泰皇氏，有巢氏、燧人氏、伏羲氏，神农氏、轩辕氏、青阳氏、高阳氏、金天氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏、到夏后氏，夏后氏即大禹，从华胥氏（燧人氏时期）到夏后氏（大禹）完成了华夏文明的奠基，所以称为“华夏文明”。这个奠基过程，所积累下来的成果称为华夏文化。三皇之道，凡是有盘古氏到大禹的后代子孙，受华夏文化、三皇之道滋养而成长的称为“龙的传人”“炎黄子孙”“华夏后裔”。

另一方面，中国人或者说华夏人不是按人种来分野，而是按文化来分，入华夏则华夏之，入夷狄则夷狄之。强调了文化的决定作用，环境的决定作用，也应了以天文定天道，以天道定天伦，以天伦定人伦，以人伦定人文的观念。我们不搞种族斗争，只搞文化认同，这是我华夏数千年来绵延不绝的秘密。你只要认同我的文化，我就不和你斗，让你当皇帝都行，不接受我们的文化那不行。基督教在全球的传播很厉害，因为太强势，要否定我们老祖宗的许多东西，所以得不到朝廷和民间的支持，往往受到抵制，比如义和团运动，就是抵制外来文化的。

从地理上看中原文化分为三山两河五大板块。何谓三山两河，三山者伏牛山，太行山，大别山，两河者黄河，淮河。东北部黄河故道平原形成的文化称为黄河故道文化，东南部淮河故道平原所形成的文化称为淮河故道平原文化，中部伏牛山脉所形成的文化称为伏牛山脉文化，北部太行山脉所形成的文化称为太行山脉文化，南部大别山脉所形成的文化称为大别山脉文化。一方水土养育一方人，其言不虚。王屋山，五台山，恒山都属于太行山脉。熊耳山，嵩山都属于伏牛山脉。桐柏山，武当山，霍山都属于大别山脉，古代以霍山为南岳。大别山和伏牛山之间是淮河，伏牛山和太行山之间是黄河。伏牛山，太行山和大别山向西汇聚在一起就是秦岭，秦岭属于昆仑山脉。

随着时代的变迁，人口的迁移，朝廷的更迭，这五种文化撒向了全国各地，直到现在每年都有成千上万的人回乡祭祖，甚至很多华侨从国外赶来。说明这文化还在联系着，没有断。我们每一个中国人都是这五种文化的其中一种，如果不是，也是深受其中某一种的影响。

三国争霸，刘备诸葛亮带着伏牛山文化进入巴蜀。刘备为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。招揽了一大批至死不渝的忠志之士，如关羽、张飞，虽然他一生遭遇多次挫折，但最后以坚韧不拔的毅力，终成大事，在成都称帝，国号汉，后世称蜀汉。诸葛亮集忠、孝、义、谋于一身，可以说是公认的中国历史上的智慧神的最杰出化身。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价，“鞠躬尽瘁、死而后已”也成了无数仁人志士的座右铭。关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐魏国，曾围襄樊、擒于禁、斩庞德、威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”;历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

八王之乱五胡乱华西晋贵族司马氏带者伏牛山文化进入吴越之地，建立东晋，王羲之就是王与马共天下的王家人。画圣吴道之也在其中。东晋的书法和绘画水平是人类历史上的最高峰。永嘉之祸奏响了五胡乱华的序曲，使中原陷入分裂，南北对立。民众带着伏牛山文化逃难到凉州、带着太行山文化逃亡辽东，带着淮河故道文化流落江南地区。

安史之乱唐玄宗带着杨贵妃和伏牛山文化逃难到蜀地。记得白居易《长恨歌》里的句子”渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死“，诗圣杜甫也去了，写下了”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

黄巢起义失败，黄巢死后，黄巢从子黄皓率残部流窜，号“浪荡军”带着伏牛山文化，进入湖南。庐州合肥人带着淮河故道文化进入江南建立吴国，后来被徐州彭城人李景取代为南唐，李景李煜词写的好，“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”，好美的句子。还有一个画家叫顾闳中画了韩熙载夜宴图。

光州固始人王朝王审知带着大别山文化进入八闽，建立闽国。据说王潮是秦国开国大将王翦之后。现在很多福建台湾人都到固始祭祖。

许州舞阳人王建带着伏牛山文化进入四川建立蜀国，史称前蜀。邢州龙冈人孟知祥带着太行山文化进入蜀地建立蜀国，史称后蜀。后蜀主孟昶的妃子，姓徐，封为慧妃，貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后，她被虏入宋宫。花蕊夫人出名不但是因为漂亮，还是才女，其亡国诗”君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！“最为有名。

许州鄢陵人马殷带着淮河故道文化进入江西，后入湖南长沙建立楚国，史称南楚。陕州硖石人（今三门峡）高季兴带着伏牛山文化进入荆州,建立南平(又称荆南，北楚)。蔡州上蔡人刘龚带着淮河故道文化，进入南越立国，定都番禺，国号大越，后改为汉，史称南汉，平定岭南各地，势力范围达到交趾（今越南）。引入中原文化、改变武人治政，两广地区经济、文化大发展。

靖康之耻，金兵南下占领汴梁，北宋朝廷带着黄河故道文化进入越地临安，史称南宋。宋人南迁是中原文化南移最大的一次。北宋五子周敦颐邵雍张载程颐程颢乃伏牛山文化正脉，其弟子大部分南去或者来之南方，著名的故事是程门立雪，杨时学成回归时，程颢目送他远去，曾感慨地说：“吾道南矣。”程颢去世，杨时听说以后，设立了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告一同跟从程颢学习的人。之后，又到洛阳拜见程颐，此时杨时已四十岁了。一天，拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。“程门立雪”传为尊师重道佳话。他将洛学传播至东南等广大地区。罗从彦，李侗传朱熹。朱熹为吾道南来的大贡献者。陆九渊思想是继程门而来。程门自谢上蔡以后，王信伯、林竹轩、张无垢至于林艾轩，皆其前茅，及象山而大成，而其宗传亦最广。后世并称程朱陆王。

在蒙古铁骑如泰山压顶般南下的时候，文天祥最终没能力挽狂澜后战败被俘。他写下了千古闻名的《过零丁洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。崖山海战的失败，不愿屈服投降的陆秀夫，毅然背着8岁的宋帝昺投海自尽。《宋史》记载，数日之后“浮尸出于海十余万人”。南宋亡了，但是一个民族宁折不弯，宁死不屈的英雄气概永存，华夏文化永在。

清兵入关，大明朝亡国，作为华夏士子，王夫之先是在衡阳组织起义，后得知朱由榔在肇失败后誓不降清，誓不剃发，躲入大山之中，化为瑶人，避居偏远窑洞笔耕写作，以道救世，在王夫之心中，我华夏治统已亡，道统不可再亡。船山自题墓志：“抱刘越石之孤愤，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企，幸全归于兹邱，固衍恤以永世”。说明其是张横渠的思想传人。张横渠就是北宋五子之一张载。横渠四句，是张载的名言，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

王夫之，有个精神上的学生，叫曾国藩，打着华夏道统的旗帜，打败了太平天国。天平天国的主体人群是华夏人，打的旗号却是外国的拜上帝会。曾国藩的左右有左宗棠，胡林翼，郭嵩焘都是王夫之的隔代粉丝。深受王夫之王船山复明思想的影响的是谭嗣同，他评价船山说：万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷。谭先生创办学堂，写《仁学》，曾收过两名学生。一名蔡锷，另一名学生姓杨名昌济，杨先生后来又创办学堂，也是收得一名学生，这名学生甚得杨昌济先生的喜爱，还将自己的爱女许配给他，这学生姓毛名泽东，。蔡将军有一亲兵，唤朱德。中原文化开枝散叶，花果累累。