哪里白癜风医院较好 https://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html“佛光”的神奇魅力访风景气象学者赖比星副教授中国民族报报记者张世辉中国民族报/年12月7日在众多庙宇中，佛像后都画有一个彩色光环，那是人们常说的“佛光”（又称“宝光”）；又常听人说在一些山崖看到“佛光”呈现在祥云之上，色彩很艳丽，其中还有一个像佛的影子，这到底是怎么一回事？在佛教徒看来，这种神秘的宗教现象是佛祖化显。那么，自然科学界是怎样看待这种现象的呢？对“佛光”有多年研究的赖比星先生最近在《敦煌研究》上刊发了题为“对乐僔‘忽见金光，状有千佛’的考证”的文章，提出“佛光”其实是一种大气光学现象。记者日前专程采访了他，以期使人们对“佛光”有更多的了解。记者（以下简称记）：据史料记载，多年前，一位法号乐僔的和尚在敦煌莫高山见到了“金光”（“佛光”），见千佛涌动，虔诚的乐僔当即跪下，发愿要把他见到“佛光”的地方变成一个令人崇敬的圣洁宝地。此后，他四处化缘、宣传，筹集钱财，在莫高山崖壁上搭架开凿岩洞，建起了第一个窟室……经过千余年工匠们断断续续的构筑，才有了今天我们所看见的举世无双的文化艺术瑰宝──敦煌莫高窟。您认为莫高窟的这一来历可信吗？赖比星（以下简称赖）：可信，这是有文字记载的。据报道，宋大川先生等人年9月8日傍晚曾在距莫高窟不远的三危山亲眼目睹过一次这样的奇观。年5月，我和助手周汶播先生特地到敦煌莫高窟进行考察，对当地的气候、地理和历史变迁进行了较为详细的考证，所写的两篇研究报告发表在《敦煌研究》（年第4、5期）上。记：您认为敦煌莫高窟所出现的“金光”究竟是怎样一种光？赖：就是通常人们所说的“佛光”。在气象学上“佛光”是宝光的俗称，气象工作者平常也喜欢用“佛光”这一称呼，它是一种在有云雾的山地较常见的大气光学现象。以往人们认为在峨眉山多见，故我国气象学界特将之命名为峨眉宝光，简称宝光。意思是说这种光很像宝石受光线照射后发出的彩色光。我于年12月首次前往峨眉山考察时，在金顶舍身崖第一次见到的宝光，它就像一团灿烂的金光悬凝云空!记：“佛光”、宝光，听起来很神秘，您能详细介绍一下吗？赖：我认为宝光其实并不神秘，只要有光源和云雾，观测者介入光源和云雾之间，3者位于一条直线上，就有可能看到宝光环在云雾上显现。从照片上看，宝光很像彩虹，只是比彩虹要小得多。彩虹的光环通常较大，视夹角为42度，而且固定不变；宝光环比较小，约为5至10度，每次呈现时都不一样。两者的光环色彩也很相似，都是内紫外红，就是红光在外，紫光在里，其它光色相应地介于红、紫光之间，从外到内的具体排列依次为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。所不同的是，它们的光环数和分布方式不同：宝光可以有1至4个光环；虹除了有主虹以外，还有副虹（即霓）。另外，它们的形成原理也不同：彩虹是在雨帘下直径较大的雨滴对入射光线产生折射－反射－再折射作用后形成的；宝光则是在云雾上的直径很小的云滴中形成的。至今还没有一致公认的宝光形成原理。记：您能简单介绍一下学术界有几种关于宝光成因的学说？赖：据我所知，至少有四五种之多，比如光线在云雾滴中“先反射，后衍射”学说、“先衍射，后反射”学说，还有“复杂散射”说和“似虹原理”说等，多数学说都是文字表述，很少有画出示意图的。记：那您的观点呢？赖：我写过“宝光的衍射－反射成像原理”等3篇相关论文，其中认为，如果知道了云滴直径和光照强度，不但可以清楚地计算宝光环的夹角大小，还可以知道宝光环出现的圈数及其色彩分布。记：请您简要解释一下您的宝光成像原理好吗？赖：这一原理其实并不复杂，我们可以用一个简单的方法来比喻，设想宝光形成于两个非常薄的云滴层中。具体说来，就是光源──通常为太阳光，从观察者身后射来，前一个云滴层对入射阳光产生分光作用，分出彩色光，后一个云滴层则对这些彩色光产生反射作用。实际上，云雾中有无数组这样的云滴薄层。这后一个云滴层的作用就像电影屏幕一样，将照射到它上面的彩色光向太阳一侧散开或汇聚，任何一个迎接那些汇聚而来的光线的着眼点，即位于太阳和云雾之间的人眼，都可见到略有差异的圆环形彩色光像，这就是宝光。只要光照较强，云雾滴半径较小，大小均一，一般都可见到多个明亮程度不同的宝光环。记：为什么不可能是“先反射，后衍射”过程？您认为这一学说不能解释宝光的形成，其主要缺陷在哪里？赖：这一学说认为，光线在云滴中反射形成一个所谓的“太阳实象”，这个“实象”的光线再反过来在穿出云滴时发生衍射作用，就形成了宝光环。而事实上，这样的“太阳实象”是不存在的。退一步说，就算它存在，其光线也是非常弱的，因为云滴对太阳光的反射点很小，这样弱的光线再穿过云滴发生衍射作用，可能形成的彩色光环的强度是非常弱的，可以说是微不足道。这一学说最大的不足在于没有考虑光线最先穿过云滴层时所发生的衍射作用，而这一作用就发生在作为平行光的太阳光穿过云滴或穿越云滴间隙时，此时的光线强度远比后来云滴对光线的反射强度大得多。记：据说在宝光环中还有一个被称为“幻影”的影子，这听起来有点玄，它是怎样形成的呢？赖：宝光给人以扑朔迷离的神秘感，就是因为投入光环的人影，即所谓“幻影”产生不同寻常变形（虚幻放大）的缘故。“幻影”的形成原理与月食产生过程中阴影的形成原理十分相似。当人与宝光环距离较近时，在光环中除了可见人们熟悉的自身影子即“本影”外，还有平常不为人们认识和注意的“半影”及“虚影”。一般说来，“本影”较深，明显可见；“半影”较浅，似隐似现；“虚影”更浅，微妙难辨。人们看到光环中自己的身影形状呈现不可思议的虚幻放大，正是由于身影外围的“半影”以较大张角的喇叭形扩展作用造成的。人与影子的错位互动作用，如挥动左手，在见到左边影子在动的同时，还看见右边有较淡的影子也跟着动，这加强了人影虚幻的效果，最终使光环中所出现的影子给人以虚无缥缈之感，以致被人们视作“幻影”。记：那么乐僔和尚看见的“状有千佛”现象该如何解释呢？赖：观者的身影投射到宝光环后，“本影”在云雾中的轮廓的确很像人们在寺庙中所见的佛像轮廓，而“半影”与“虚影”的错位放大，即在“本影”轮廓外另加了“两重”影子。当人们对着宝光环中的影子晃动身体，特别是手舞足蹈、纵情欢呼时，身体各部位3种影子不断交错，看上去就似有无数个佛身叠加在一起，并在其中跃动。乐僔所见的“金光”、“状有千佛”，其实就是对所谓“幻影”的具体描述。记：我们知道，自然科学是讲求实证的科学，用您所阐释的理论，能使宝光在实验室或者生活中通过人为措施重现吗？赖：可以。宝光呈现的条件其实并不苛刻，需要有云雾或云海在山崖下徘徊，距离不很远，最好不超过米，而且人身后有光线照射，把人的影子投射到云雾上，符合“光源－观者－云雾”3者成一条直线，宝光将随时呈现在人们面前，一展其迷人的风采。如在大雾天的夜间，用较强的灯光照射，大型聚光灯更好，人站到灯光下，也可以看到类似的宝光；另外，在晴朗的天气里，人工喷雾，人站到雾体之中，让自己的影子投射到雾体之上，同样可以看到宝光。记：主要在哪些地方容易看见宝光？赖：除了上面提到的峨眉山之外，实际上，在黄山、庐山、五台山等山地景区，甚至一些稍有起伏的平原地区的河堤、田埂附近也可见到宝光，乘飞机在云上飞行，宝光更是司空见惯的事。记：您认为“佛光”在这些地方出现，是基于哪些方面的原因？是否与当地的宗教活动或宗教信仰有关，比如说是佛、菩萨的化显？赖：我认为主要是气候、地理条件，与佛教活动没有直接关系，更不是佛祖、菩萨化显。宝光不但在峨眉山等佛教圣地常见，在其它山地也能看见，只要有光照和云雾，在云雾之上都有宝光呈现，不论人们是否在现场观看。应该说，作为无生命的自然现象，宝光早在人类产生之前便有了，而人类的产生及人类社会的形成是后来之事，佛教的产生与传播则更晚。我们对宝光所作的科学解释，与佛教的信仰并不矛盾。事实上，我们很尊重人们的宗教信仰，并不反对或阻止人们在看到宝光后向其许愿。我就曾经多次在看到宝光后默默许愿，因为宝光环五彩缤纷的景象、圆圆的光环确实令人把它与美好的事物联系在一起。记：敦煌莫高窟地区干旱少雨，现在还可以见到宝光吗？赖：可以，不过机会很罕有，但如遇上大雨过后的起雾天气，就有可能遇见宝光。但要想真能目睹，还必须在现场守望。记：是什么引起您有如此浓厚的兴趣，想到要去研究宝光的？赖：在大学学习《气象学》课程时，由于当时有关宝光是怎样形成的问题上还没有一致公认的原理，也没有宝光照片，老师很难给我们清楚而仔细地讲解，但提醒我们如果有兴趣可以自己找参考书看看。大学毕业后，我曾经多次到书店找专业书，后来发现，论述宝光的观点多有不同，甚至截然相反。这使我意识到宝光还没有公认的形成原理，便鼓励自己应该试一试，当我这样想的时候，就感到自己很有可能会获得成功。记：我听说有些重要的科学发现获得突破是与梦境有关的，比如说苯分子的环形结构，就是研究者在苦苦地冥想之后，在一次梦中看见一条蛇在咬它的尾巴，由此获得启发写出了环形的苯分子式。您在研究宝光过程中是不是也有过这样的经历？赖：有点巧，在我真正看到宝光之前，就好几次在梦中看到了宝光。虽然这些梦境中的宝光与现实中的大相径庭，但对我的研究却很有启发。记得有一次梦见宝光出现在一条小溪沟边的电影屏幕上，这使我意识到要想看到宝光，光线在云滴中的反射作用很重要。就在醒来的那天早上，我画出了宝光成像的首张草图!当时激动的心情真是无以言表。记：有关宝光的研究是不是可以说到此就圆满完成了呢？赖：远还没有。为让自己所提出的宝光原理能够得到广泛的认可，还有一系列相关试验和观测有待进行。另外，对宝光研究的最终目的是让更多的人欣赏它、认识它，因此，还有不少工作要做。记：为研究宝光，您一定付出了很多辛劳，能谈一谈吗？赖：为更多地了解宝光的呈现形式，近年来我多次前往峨眉山、黄山，还有庐山、乐山等地考察，拍到了不少宝光照片，对宝光也有了更多的体验。这一过程算不上辛劳，而是一种乐趣。因为宝光景色绚丽、多姿多彩，每次看到了都令人兴奋不已。若能较好地解释它，很有意义。不过，要拍到好的宝光照片，的确需要有耐心。在黄山东海门拍的宝光照片，就是去年四五月非典时期拍到的。在此之前，我在山上整整呆了半个月，由于阴雨连绵，一次宝光也没见到。当时非典的阴霾正笼罩全国，单位领导和导师建议我，如果可能就尽量留在山上，但山上的多家宾馆相继关闭，住处很“紧张”；另外，即使下山也难于成行，因为交通几乎中断。正当我办好离店手续，准备离开时，我遗憾地往宾馆门外看去，却发现附近山崖云雾、光照正适合宝光呈现。我当即停办手续，端起相机就往外跑。就这样，在接下来的半个月时间里，整个黄山几乎就我一个游人在穿梭，终于拍到了多张相当理想的宝光照片……学者小传赖比星毕业于广西大学农学院农业气象专业，现任中南林学院生命科学与技术学院风景气象研究中心主任、副教授。目前在中国科学院大气物理研究所攻读博士学位，师从我国著名气象学家曾庆存院士和陈洪滨研究员，主要从事新兴边缘学科“风景气象学”的开创性研究，宝光属于这一学科中有关气象风景的一种大气光学现象。心诚则灵，天堂寨主峰拍摄佛光攻略
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天堂寨，位于大别山主峰湖北省罗田县与安徽省金寨县交界处，南麓为湖北天堂寨风景区，北麓为安徽天堂寨风景区，这里千米以上高峰大约有二十几座。这里非常险峻，苍山翠竹，飞瀑龙潭。这里的古民居充满了原始古朴的民间风情。
方法/步骤1。这里山峰很多，视野很好，天堂寨主峰就是很好的拍摄地点，挑一个好天气，也宿在主峰废弃的石屋里，早上天空出现鱼肚白时，就开始架好设备。
2。不过天公也有不作美的时候，挂起一阵风，浩瀚的云海滚动翻腾，出了茫茫白雾，啥都看不见了
3。等了不久，风停了，云海竟然风平浪静，如若没有刚刚的风云滚动一般。
4。7点钟，主峰与山尖中间，海底云平静无波，忽然之间，云上出现了五色斑斓的光晕，是佛光！
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佛光是一种自然现象，是水蒸气遇到阳光产生的折射现象，由于要时机和机遇，就变得可遇不可求，传说看到佛光的人都是佛家的有缘人，可以修成正果。
6。据说，红巾起义的徐寿辉曾经看到天堂寨的佛光，佛问，你想做什么人，徐寿辉说想做养别人的人，这个古诗红巾起义时被说成是一个天兆。
7。因为是一种自然现象，佛光存在的时间不长，约20分钟，不过有心人是会幸运的看到的
“佛光”普照，人间安好！——霍山一景区惊现“佛光”奇观-05-09?作者：陈波
年5月9日清晨7时30分许，霍山县磨子潭镇堆谷山村经营“堆谷山庄”农家乐的项飞像往常一样，徒步登上自家房屋背后的一处名为“碎石寨”的景区观景平台，一边登山健身，一边欣赏云海美景。
无意中，项飞突然发现对面的云海深处出现了一个七彩的圆形光盘，不像彩虹的半圆弧形，而是一个规则的正圆形状的光晕。更让人惊奇的是，他发现那个七彩光晕正中间的人像就是自己的投影，整个景像就像是电影电视剧中头顶光环的菩萨降临一样。乳白色的云海在大别山脉的层峦叠嶂间翻腾奔涌，一轮“佛光”普照世间万物，清晨的阳光给历经新冠疫情磨难后的大好山川都镀上了一层灿烂的金辉。图/项飞据悉，“佛光”是一种物理学日晕现象。当阳光照在云雾表面，经过衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇观。阳光将人影投射到云彩上，云彩中细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹。是阴沉天气时，强烈阳光照射云雾表面后形成的一种衍射现象。“佛光”奇观的出现要有阳光、地形和云海等众多自然因素的机缘巧合，因此十分罕见。“佛光”现象在中国的峨眉山、黄山、泰山、庐山等地，以及在德国的布罗肯山、英国的维尼斯山等地都能经常见到。图/项飞夏天和初冬的午后，在峨眉山金顶的摄身岩下云层中，会骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜。“佛光”中的人影，是太阳光照射人体在云层上的投影。观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中出现自己的身影，举手投足，影皆随形。观看“佛光”的人举手、挥手，人影也会举手、挥手，“云成五彩奇光，人人影在中藏”，景像神奇而瑰丽。更为惊奇的是，即使现场成千上百人同时同址观看，观者也只能只见已影，不见旁人。大自然变幻之奇，令人惊叹。“峨眉佛光”自公元63年发现以来，至今已有多年的悠久历史，并以世界奇观名驰中外。“佛光”出现时间的长短，取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定。如果出现浮云蔽日或云雾流走，“佛光”即会消失。一般“佛光”出现的时间为半小时至一小时。而云雾的流动，促使佛光改变位置；阳光的强弱，也使“佛光”时有时无，故而民间有“唯有缘有福之人才能得见佛光宝像”之说。愿“佛光”普照，山河无恙。疫魔尽除，人间安好！开展红色教育，阐释正见正信——罗田佛协寻访太阳寨红色寺庙罗田上堡地区百位烈士英名录（湖北红研会、“军属之家”整理）将星闪耀太阳寨上堡英杰美名传
“上堡”亦作“上保”，泛指罗北地区僧塔寺（九资河镇旧称），因部分战斗的运动性、地域的毗连性，“上堡”红色文化研究也涉及到周边薄刀峰、白庙河、东安河一带。“上堡英杰名录”综合诸多文史资料，收录“出生地”“战斗地”“牺牲地”在上堡，或见证、参与解放前重大历史事件的当地杰出人物英名（师团级以下）。战斗在此地的将帅名录另见《将星闪耀太阳寨》。
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