圣经中提到的那场洪水究竟是不是真的

《圣经》中提到，当挪亚岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上……洪水泛滥在地上四十天，水往上涨……淹没了高山。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了……水势浩大，在地上共天。……神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。……天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了天，水渐消退。7月17日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了……挪亚岁，正月初一，地上的水都干了……二月二十七日，地就都干了。

按《圣经》的说法，这场大洪水摧毁了之前的所有文明，人类重新开始。那么以中国为首的东方呢？其实史书也记载了这场大洪水，但是我们的祖先没有记载洪水怎么来的，给人类带来了怎么样的灾难，人怎么逃避，而是记载了前赴后继地去改造洪水，征服自然的过程。虽然洪水摧毁了我们的史前记载，但是改造的经过与结果却完完整整地被记录下来。

洪水发生在唐尧时期，尧问：唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，民众万分愁苦，谁可以派去治理呢？大家都说鲧可以。尧说：鲧违背天命，毁败同族，不能用。四岳都说：就任用他吧，试试不行，再把他撤掉。尧说：鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。四岳都说：比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。这时尧帝同时寻找继承帝位的人，又得到了舜。舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山（结果鲧就死在那里），举用了他的儿子禹，让他来继续他父亲鲧治水的事业。

禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。

禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。通过父子两代人近20几年的努力，禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。

疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（ｓｈì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。

大禹治水终于取得成功，并结合上述修的九条山脉与九条大河定“九州”（冀州、兖州、青州、徐州、荆州、豫州、梁州、雍州），甚至每州的土壤情况，土特产情况，适宜种植什么养殖什么，人文特点，对应的税负等级以及进贡路线大禹都定好，从此四境之内都可以居住，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐，洪水之后的东方文明开始。