大别山的民居大多依山傍水，散落在青山绿水之间，看似无从下笔，但那些石桥小路，农家水牛借画家漫不经意的水墨责罚后，霎时变得鲜活而富厚情味。给人一种自在俭朴的气韵。这些即是“罗山画家群”的精致之做。在罗隐士眼里，大别山要美于千山万水。因而画卷的精致不仅单起源于大别山的美景，更多的是笔者对这片山川的情怀。
在他们的做品里，大别山中罕见的民居一再涌现，与之同时涌现的再有水田、水池等景致。做品在把握时势的同时着眼于“宏观”和“小景”，取材即使容易，却自有一份真情地址。在他们看来，大别山是灵感的源头，因而，在做品里老是折射出特定区域的乡土情绪，风土习俗。
向来以来，河南的华夏文明所以郑洛汴为重心，信阳地处最南方，属楚文明领域，尤为是罗山，更是地方僻静，经济文明也相对边沿，这一带史籍上没有涌现过甚么主要的画家，许多人连宣纸都没有见过，更不必说有人去画华夏画。何以，小小的罗山却涌现了这样非常的文明局势呢？这还得从40年前提及！
年，宗旨“五七”干校下放到罗山，一批北京来的高干、高职给小城带来先进文明，那时县里的头领欺诈这个时机把下放到罗山干校的画家王鸿、张步等请来培训美术先生，兴办了几期美术培训班，这才在罗山地面上产生出了一股新颖的文艺之风。
在阿谁年头，没有艺术商场这一说，人们画画纯属嗜好，带着对北京先生的尊崇感，每一个都愿意做“苦学派”。由于初学就经名师指示，这为他们未来的绘画之路铺下了稳固的根蒂。后来有一部份弟子零琐屑散的考入了宗旨美院、西安美院、南京艺术学院等高校进修。那末，早年云云一个大山里的集体，是怎样一举成名，被天下美术界
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